deline

西沢立衛の建築について

幸いにも学生と教授の関係にある西沢立衛氏について思った事を書こうかなと。
氏の建築は極めて図式的で明快であるが、彼の建築には図式だけでは表現することができないある必然性があるように感じられる。その必然性は実際にその建築を体験することで初めて感じ得る類いのものである。

彼の設計プロセスにおいて特徴的なものはそのスタディの多さであり、建築を取り巻く様々な要素を条件として取り込みながら、繰り返し検討を行う。彼はその過程において、配置図も、図式も、空間も、気持ちよさも、すべて等価に、且つ極めて意図的に扱っている。
この点において、他の日本人建築家と比較すると彼の建築における特徴が鮮明に浮かび上がってくる。 伊東豊雄、藤本壮介、青木淳らは外的要因による意思表示により自らの意図を、意図の届かない位置までドライブさせていく。そのため彼等の建築からは、様々な条件から生まれてくるというより、全く関係のない所から生まれてくるような絶対的な手法（建築としての強さ）が感じられ（ex,台中のemerging grid、情緒障害児短期治療施設の不安定な秩序、青森のトレンチとホワイトキューブ） 、意図のドライブは意図の存在を誇張し、建築に絶対的な強さを与えている。
対して西沢氏は、意図を突き詰めることで、意図を不感なものにし、建築を透明にしている。

明快さと必然性が生み出すこの透明感こそが西沢氏の建築の特徴であり、本質である。

GLOBAL CITY STUDIES

あの10+１の創刊を支え、現在は芝浦工業大学で教授をされている八束はじめ氏を迎え、「GLOBAL CITY STUDIES」と題し行われたY-GSA横浜建築都市学。モデレータは北山教授である。
自分が所属している北山スタジオは横浜のベイエリアを敷地に、芝浦工業大学の八束研究室で東京湾という東京のベイエリアを敷地に課題を設定しているということもあり、広大で扱いにくいベイエリアに対しどのようにアプローチしていくかが今回のレクチャーの焦点となった。
八束氏のテンポのいいスライドと語り口ですぐに引き込まれた。基本的には丹下前後の都市計画とレムコールハースの都市に対するアプローチをを引き合いに自身の研究室のプロジェクトの紹介をしていくといった内容で、はっきりと現代まで続く坂本一成に代表される住宅作家の流れを批判し、もっとBIGNESSを扱えと言わんばかりの挑発的な内容であった。
八束研のプロジェクトはY-GSAのそれとは雰囲気が少し違っていて、アイデアとしては批評的で面白いものが多かったが、 現実との距離がより感じられた分そこにどのようにリアリティや想像力を付加していくかという点で疑問符がついたものもあった。この差異は横浜のベイエリアと東京湾におけるコンテクストの差異が影響していると思われる。歴史的な積み重ねのある横浜に対して、余条件がない東京湾。この差は大きい。

香港を引き合いに高密度万歳を提唱していたが、生活像が見えにくいし、若干古い気がする。丹下万歳みたいな感じはしたし。
印象深かったのは「現代の都市デザインを提唱するのであれば、一つに決める必要はないから、どこまでやっても良いし、どこで止めても良いし、選択肢はたくさんあって然るべきだろう」とおっしゃっていたことだ。

動物化するポストモダン

オタクとポストモダンを中心にした現代社会を架橋し、双方を結びつけ把握していく作業を論ずる。
架橋する際使われるいくつかの重要なキーワードを中心に論理が展開していく。
「データベース」:現代社会の構造を表す重要な単語。すべての事象の背後にあるもので、我々が認識できる事象はデータベースにある情報の組み合わせで認識される
「シュミラークル」:オリジナルとコピーの中間。データベースから情報を搾取し構成すると言う点では、オリジナルもコピーも同じ条件であるため価値としては差異がつかない。よってそれらはシュミラークルとして扱われる事になる。
「大きな非物語」:近代のイデオロギー「大きな物語」に対する現代の言葉で、作者の造語。データベースを指す。
「二層構造」:シュミラークルとデータベースの二層構造。
「解離」:小さな物語への対応と大きな非物語への対応を完全にセパレートできること。いちいち対応していたら、動物的に小さな物語を消費できないので。
「スノビズム」:とりあえず周りを否定すること。実質的には無意味でも形式的に対立を生み出す。（ex切腹　だまされているのを承知の上で子供だましに感動するオタク。）要するに解離ができること。「シニシズム」に近い。
「動物化」:現代人を指す形容詞で例として作者はオタクに対して使用。動物的とはアメリカ型消費社会（資本主義に飲まれた消費形態、新しいの買わなきゃ）での活動形態を指し、欲望（なくてもいいものを求める）ではなく欲求（なきゃいけないものを求める）の消費しかできないことを指す。つまりオタクはただただ萌え画像を消費するだけなのだ、食べ物を食べるように。消費しないと死んじゃうから。よりどころがそこにあるから。
以上の言葉で現代社会を説明すると
近代の大きな物語の後、虚構の大きな物語を作った後に、社会は「データベース」（「大きな非物語」）と「シュミラークル」との「二層構造」となる。コジューブはヘーゲル的な歴史（自己と他者との闘争の中で自由や市民社会に向かっていく）の後、そこには２種類の生存様式しか残されていないと語った。それはアメリカ的「動物化」と日本的「スノビズム」である。 小さな物語への対応と「大きな非物語」への対応を完全にセパレートできるオタクは日本的「スノビズム」を体現していると述べている。




動物化するポストモダン―オタクから見た日本社会 (講談社現代新書)
東 浩紀 / / 講談社
スコア選択: ★★★★★

日本における住宅の密集について

日本の、特に人口密集地における住宅地の風景は均質であり多様である。見窄らしい郊外住宅地のそれとは違い、集まることでどこか魅力的な風景を作り出している。
特に、俯瞰で住宅地を眺めてみると一戸一戸が厳密には違う屋根形状や違う壁の色を有しながらも、同じ仲間たちが密集しているという感覚を得る。ヨーロッパでは一つ一つのヴォリュームがくっついていて大きな塊になっているために、集合しているというよりも物質としての存在感を（歴史的な事実とともに）感じさせる。
　日本の住宅地において、一つ一つ独立しているものが高密に集まるという事実は建築基準法から創出されているが、眼前に現れている風景は、その原因よりも結果として（庭の構成や、セキュリティの徹底、外観と機能の相互認識、規格化された窓や屋根、など一つ一つは魅力的といえないものそれぞれが独立して、且つ密集している風景として）現れる。
ミクロな視点から見る諸要素はその姿を外部にさらけ出すことで、住宅の独立性を担保し、それらが住宅の密集という事実を際立たせているのである。
一見、相反する二つの事象、「独立」と「集合」が同時に成り立っていることこそ、日本の住宅地における最大の矛盾であり、魅力であろう。

初めの一歩

主に自分の記録装置として機能させます

I should define and design the line of the world with delightfulness.